Мы обсудили с вами практически всё. Остался один очень важный момент — это рассмотрение самого механизма работы сознания. Дело в том, что сознание, являясь психической регуляцией, тем не менее, качественно отличается от всей предыдущей, более древней, психики. Вся остальная психика действует по принципу «Всё сущее вокруг и я — одно». По сути дела, так рассуждает организм, когда он стремится достичь какого-то предмета потребностей — психика позволяет ему объединить этот предмет потребностей, регулировать свою деятельность для того, чтобы достичь этот желаемый результат. А вот сознание действует прямо противоположно. Оно действует по принципу «Разделяй и властвуй»: разделяй свою собственную психику для того, чтобы властвовать над ней. Сознание, по сути, действует дезинтегративно, дифференцирующе. Оно позволяет отделить когнитивный компонент от аффективного, в моём представлении отделить то, что мне кажется, от того, что есть на самом деле, от того, что другие люди видят так же, как и я. И наконец, сознание позволяет мне отделить «Я-концепцию» от образа внешнего мира — в этом смысле оно существенно отличается от всей остальной психики. Дифференцирующая и одновременно социальная природа сознания проявляется ещё и в том, что сознание, по сути дела, является диалогом. Ваша психика сознательная, по сути дела, превращается в эдакое посольство — в вашей психике сидит множество образов других значимых людей или не только людей: ваших родственников, ваших близких, родителей, начальства, друзей и так далее. Это могут быть даже фэнтезийные личности типа магистра Йоды. И для того, чтобы совершить какой-то поступок, вы начинаете совещаться с этими личностями: «А что бы сказала моя мама, что бы сказал мой папа, мой начальник или кто-нибудь ещё?» — и вот, поговорив с ними, вы принимаете решение о том, чтобы сделать поступок. В этом как раз и суть дифференциации. У других животных этой дифференциации нет, у них, по сути дела, вся психика — это только их собственное представление, они там ни с кем не совещаются. Поступок отличается от обычного действия тем, что он именно социально осмыслен. Например, представьте себе, если мне сейчас захочется поковырять в носу и съесть свою козявку — это будет обычное действие, может быть, вы оцените его плохо, но это всё равно будет действие. А вот если перед тем, как совершить этот акт, я подумаю: «А зачем мне это?» — и я всё равно поковыряю в носу, учитывая то, что вы смотрите на меня, и скажу, что я это делаю, например, в знак протеста против притеснения сексуальных меньшинств во всём мире — вот тогда это будет поступок, осознанный поступок. А теперь попытайтесь немножко порефлексировать, насколько часто в своей жизни вы таким образом принимаете решения — и окажется, что очень многие действия мы осуществляем, по сути дела, неосознанно. Но это как раз-таки нормально. Сознание, увы, не настолько мощное, чтобы регулировать любой процесс в нашей жизни. И наконец, в заключение я хочу сказать об оборотной — тёмной — стороне сознания. Подобно тому, как за наше прямохождение мы платим множеством заболеваний, в частности, остеохондрозом, так же и за наличие у нас сознания мы платим уникальным, по всей видимости, характерным только для человека заболеванием. Смотрите: наша психика благодаря сознанию делится, дифференцируется, разобщается, в сущности. А что будет, если с этим переборщить? Тогда у человека появляется совершенно уникальное заболевание, которое называется шизофрения. Шизофрения («schizo», «phren») — это, буквально, расщеплённый ум. Человек, страдающий от шизофрении, фактически полностью дифференцировал собственную психику, и его оркестр играет совершенно независимо друг от друга. Каждая скрипка играет свою партию, и таким образом получается не симфония, а какофония. И удивительно, такой человек оказывается асоциален, то есть, полностью дифференцировав психику, он пришёл туда же, откуда и начал. Идею о том, что шизофрения, по всей видимости, является нашим видовым заболеванием, нашей расплатой за сознание и за речевую коммуникацию, ещё в 1997 году высказал исследователь Тимоти Кроу. Итак, резюмируем все наши предыдущие рассуждения. По всей видимости, сознание действительно является уникальным механизмом регуляции поведения, свойственным только для человека. Человек не рождается сознательным, однако в его инстинктах есть такие, которые целенаправленно готовят почву для развития сознательной регуляции. Однако, скорее всего, сознание не является чем-то высшим по отношению к другим психикам животных — это просто наша уникальная человеческая особенность. И, скорее всего, нет достаточных оснований ставить её выше или ниже — это, скорее всего, просто что-то совершенно уникальное, но уникальное наше, человеческое. На этом у меня всё, благодарю вас за внимание! С вами был Хватов.