Здравствуйте, друзья! С вами Павел Кочкин, и мы продолжаем искать себе дело жизни. и мы находимся на втором модуле. Я уже предполагаю, что вы сейчас немножко знаете об основах развития, что вы готовы взять ответственность на себя, что вы понимаете, что мы не можем прогарантировать с вами результат, и что вниманием надо управлять, надо искать позитивные примеры, а не негативные, которые позволят нам двигаться вперед, а не искать объяснения, почему не работает. И у нас в гостях сегодня Леонтьев Дмитрий Алексеевич — династийный психолог, мне очень нравится термин династийный. Простите, Дмитрий Алексеевич, но мне очень нравится это. Человек, который возглавляет лабораторию международную позитивной психологии и развития личности. Дмитрий Алексеевич, здравствуйте! Позитивной психологии, личности и мотивации. Вот так: позитивной психологии, личности и мотивации. Добро пожаловать на курс! Здравствуйте! Добро пожаловать! Дмитрий Алексеевич сегодня попробует со своей стороны описать, подсказать нам, может быть выдать какие-то пожелания и инструкции. И мы сравним две модели. Одна модель поиска себя заключается в самоанализе, в саморефлексии, в поисках внутри своей головы, внутри своего внутреннего состояния ответа на вопрос «кто я и куда я иду». А вторая стратегия кардинально противоположная — вне зависимости от того, чего мы хотим, мечтаем есть факт, есть некоторая деятельность, которую мы можем замерить в вашем хронометраже, который мы на этом курсе делаем в обязательном порядке. И сегодня мы у Дмитрия Алексеевича спросим о том, какая из этих стратегий может быть более сильная, или, наоборот, с чего стоит начать. Вам слово, Дмитрий Алексеевич. Ну вы знаете, ответ, конечно, на эту тему в мировой практике, в мировой философии уже более или менее выработан. Эти вопросы обсуждались неоднократно, и ответ на них в принципе есть с той оговоркой, что эти две стратегии, не совсем противоположны друг другу, не очень, не полностью взаимоисключают, но это все, по сути, упирается в вопрос о том, что такое Я. Да, если Я — это вот что-то, что внутри меня, у меня есть какая-то внутренняя сущность. Говорят даже про такую вещь, часто можно встретить и в философской, и в психологической литературе такое понятие как подлинное Я. Если мы принимаем всерьез, что есть на самом деле, независимо от того, что с нами в жизни происходит, все равно есть какое-то подлинное Я внутри нас. То, что мы делаем, может ему соответствовать и не соответствовать. Есть масса данных последнее время, которые показывают большие различия в переживаниях, в психологическом благополучии и т. д. в зависимости от ситуации: делаем ли мы что-то, что мы ощущаем как соответствующее, согласующееся с нашим внутренним Я, или что-то, не имеющее никакого отношения к нашему внутреннему Я. Тогда из этого следует, что, конечно, надо покопаться в себе, что надо в себе поискать, порыться, и это самое внутреннее Я найти. Есть и другая точка зрения, ничуть не менее обоснованная, и в последнее время все более и более обоснованная, и я буду, прежде всего, отстаивать с большей частью эту вторую точку зрения, что мы рождаемся не с каким-то готовым подлинным Я, что наше подлинное Я, оно постепенно находится, обретается, собирается. Некоторые очень яркие мыслители использовали такую метафору, как собирание себя, собирание своей личности. А из чего собирать? Ну только из мира, из того, что мы находим в мире. Для того чтобы понять, что же есть наше, мы должны что-то делать в этом мире, в этой реальности и получать, получая какую-то обратную связь, ощущать, что это — это мое или не мое. Но мое или не мое мы можем просто, мы можем этот ответ находить по отношению к чему-то, что мы проделываем вне себя, а не внутри самого себя в процессе самокопания. И лучше всего сформулировал это, афористично, как он это часто блестяще умеет делать, Виктор Франкл — выдающийся философ, психолог 20 века: если человек хочет прийти к себе, то его путь лежит через мир. О, бумеранг такой. т. е. все, что да… ну он использует эту метафору бумеранга, прекрасно и конкретно. Он иллюстрировал это таким примером, что как раз, что такое бумеранг. Как говорил Виктор Франкл, бумеранг — это что? Это вообще игрушка, которую бросают, чтобы она возвращалась? Да вовсе нет. Бумеранг — это, на минуточку, охотничье оружие серьезное. Его придумали австралийские аборигены, для того чтобы поражать находящуюся на расстоянии добычу. И когда бумеранг попадает в цель… он не возвращается. никуда он не возвращается. Он там и остается, пока охотник не подходит и не вынимает его там из черепа этой добычи. Обратно возвращается бумеранг, только который промахнулся мимо своей цели. Если бумеранг не попал, тогда он возвращается обратно в руки охотнику. Вот так и мы, говорит Франкл, мы возвращаемся к самим себе, начинаем копаться в себе, если мы промахнулись мимо своей цели и смысла, которые находятся в мире. Если в мире мы пролетели мимо нее, тогда мы возвращаемся к себе и пытаемся копаться в себе.