¿Sientes curiosidad por la civilización del antiguo Egipto? ¿Eres un apasionado de su cultura e historia? En este curso nos acercaremos a los templos de los antiguos faraones, a sus complejos funerarios, a sus ciudades, a su escritura jeroglífica, a su religión y a muchos otros aspectos de esta gran civilización. Con ello pretendemos ofrecerte una visión general de la historia y cultura de esta fascinante civilización; proporcionarte un planteamiento docente y unos materiales de alto nivel académico que te permitan introducirte en la disciplina egiptológica con una cierta profundidad y sin concesiones a los consabidos tópicos que la rodean, para, después, si lo deseas, seguir profundizando por tu cuenta. De momento te dejamos con este vídeo: https://youtu.be/FPPhkYxWvfI ¿Querrías acompañarnos en este viaje? ACLARACIONES * Puedes realizar el curso de manera gratuita. Con ello puedes acceder a todo los contenidos (vídeos, lecturas, cuestionarios, foros). Sin embargo, no permite la opción de obtener un certificado. * Obtener el certificado implica cumplir una serie de requisitos, entre los cuales, abonar el coste asociado. Etiquetas: egiptología, egyptology
Entre cerámicas
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Do curso por Universitat Autònoma de Barcelona
Egiptología (Egyptology)
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Ramsés
El módulo titulado RAMSÉS será impartido en su totalidad por el instructor José Lull. Nos introduciremos en el inicio de la dinastía XIX para después desarrollar el contenido con la época de Ramsés II. Hablaremos también de los Pueblos del Mar con Ramsés III y de los problemas al final de la dinastía XX. Aprovecharemos para ofrecer unas nociones de economía ramésida. Y como introducción al último milenio de historia de Egipto trataremos su inicio, con la dinastía XXI, y su final, con las últimas dinastías indígenas y segunda ocupación persa.
Conheça os instrutores
Josep CervellóProfesor agregado
Departamento de Ciencias de la Antigüedad y la Edad Media -Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic (IEPOA)
José LullProfesor asociado
Departamento de Ciencias de la Antigüedad y la Edad Media -Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic (IEPOA)
[MÚSICA]
[MÚSICA] Hola a todos.
Bienvenidos a esta nueva semana del curso de egiptología en la plataforma Coursera.
Vamos a continuar con nuestra serie de entrevistas a egiptólogos y hoy tenemos
como invitada especial a una joven egiptóloga alicantina que se llama
Zulema Barahona, vais a ver como ella tiene you muchísima experiencia en Egipto.
De hecho ha participado en varias excavaciones a lo largo de todo el país,
ha estado trabajando por ejemplo en el templo de Ptah en Karnak,
en los templos de Coptos, realizando prospecciones en diversos lugares,
entre ellos el Wadi Araba y actualmente es coordinadora de ceramología
en el yacimiento de Plinthine, pero también trabaja por ejemplo en vinculación
al proyecto Djehuty, al proyecto TT 209,
en el proyecto de ceramología del templo de
Melamud y también por ejemplo, en el oasis de Bajarilla en hermitorios
parocristianos de el yacimiento de Ganub Garz El Agus.
Está con nosotros por tanto, Zulema Barahona.
Hola, ¿qué tal?
>> Hola, buenos días.
>> Vamos a ver Zulema, tú estuviste primero estudiando la especialidad de
arqueología, de historia antigua en la Universidad de Alicante,
pero una vez te licenciaste, you viniste a Barcelona, la Universidad Autónoma de
Barcelona y aquí realizaste primero el master propio de egiptología
y después el master oficial de >> egiptología.
En toda tu experiencia dentro de esos estudios de master de egiptología
en la Autónoma de Barcelona, ¿con qué te quedarías?
¿Qué crees que ha supuesto para ti este estudio
y cómo crees que te ha servido para formarte como egiptóloga
y para desarrollar después investigaciones más alla de lo que es el master?
>> Pues, el master para mi ha sido la base, la base del conocimiento
en egiptología, es decir, da igual en qué materia te especialices,
o en qué periodo o qué objeto, después puedas investigar
si no conoces bien la historia de Egipto, la cultura, el arte,
después no vas a poder interpretar bien >> los datos que te aporte tu
investigación y aquí aprendí no solo a conocer bien la historia,
sino a conocer las herramientas que un egiptólogo debe manejar,
es decir, tiene que tener conocimientos de lengua,
da igual lo que estudies pero dedicarse a la egiptología sin tener una
base de lengua egipcia >> es prácticamente como ser un
analfabeto, no puedes desarrollar bien tu labor y después necesitas
saber las herramientas básicas de investigación, ¿qué diccionarios tratar?
¿Qué obras generales?
¿O qué obras específicas?
Es decir, fue prácticamente todo lo que después yo he utilizado, a pesar de que yo
me haya especializado en un tema como es la cerámica, que es algo material pero,
verdaderamente, yo no podría haber desarrollado bien eso si no hubiera
tenido la base que me aportó este master y el conocimiento de todos los profesores.
>> ¿Y qué es lo que te llevó por decidirte por el estudio de la cerámica?
De que tu línea de investigación principal tuviera como punto central la ceramología.
>> Pues, en realidad fue porque yo mi formación anterior al master había sido
arqueológica, yo además había trabajado en arqueología tanto de urgencia como en
instituciones oficiales y siempre me había interesado la
parte más arqueológica de Egipto, >> es decir, la cultura
material en el sentido amplio, más allá de lo que los textos nos pudieran decir,
que son siempre muy importantes pero me gustaba ver las cosas materiales,
tocar las cosas y algo fundamental para todo arqueólogo es la cerámica.
De hecho en Europa o en otros sitios,
no te puedes considerar arqueólogo, prácticamente,
si no tienes un conocimiento mínimo de la cerámica de la cultura que vas a trabajar
y a mi siempre me había sorprendido, me había llamado la atención que no
parecía que había grandes estudios de cerámica para el Egipto antiguo.
Y entonces, cuando surgió esta oportunidad de poderme formar
con una gran ceramóloga, una de las mejores que existe en el mundo,
que es Silvie Marchand, en el IFAO, pues no lo dudé dos veces.
you la curiosidad que tenía en un principio se transformó en decir,
bueno, pues voy a intentar hacer esto mi carrera profesional
y la verdad es que estoy muy contenta con la opción que he tomado.
>> Seguro que sí, y podrías explicar por ejemplo a nuestros estudiantes,
¿por qué es tan importante el estudio de las cerámicas en la historia?
>> Pues bien, la cerámica, da igual en donde te muevas del mundo,
es uno de los elementos más abundantes que hay en toda la arqueología.
Da igual, verdaderamente, donde estés porque es el material que utilizaron
las sociedades antiguas casi como si fuera el plástico de hoy en día,
es decir, hoy encontramos plástico por todas partes
y ellos antiguamente utilizaban la cerámica prácticamente para todo,
es decir, para comer, para guardar cosas, para transportar.
Entonces, eso ha dejado muchísima información, muchísima información tanto
social como económica, como religiosa también.
Hay ciertas formas que solo sirven para ciertos contextos religiosos
y Egipto es extraordinario en muchísimos factores pero,
incluso en la cerámica, también es algo extraordinario.
De hecho casi todos los arqueólogos que llegan por primera vez a Egipto se
sorprenden de la cantidad de cerámica que hay por todas partes.
Supera a muchas otras culturas de la antigüedad y nos da,
como decía, mucha información, para empezar información cronológica.
La cerámica evoluciona a lo largo del tiempo y verdaderamente
muchas veces conocer cómo ha evolucionado esa cerámica es casi como si pudiéramos
tener una pequeña máquina que te dice en qué cronología estás y, tanto
para prospecciones como excavaciones, te va a ayudar a darte un marco cronológico,
que siempre lo buscamos porque necesitamos saber en qué momento nos estamos moviendo,
pero además, en qué contexto nos estamos moviendo.
Es decir, estamos en un templo, estamos en una casa o estamos en otro tipo,
en un almacén,
y esa información a veces te viene por los textos escritos pero muchas veces
no encuentras ningún texto y va a ser la cerámica quien te aporte esa información.
A parte, luego puedes tener interés a nivel más artístico
pero yo lo encuentro una herramienta para, verdaderamente, para hacer historia en
algunos aspectos que otras fuentes de la egiptología no pueden aportar.
Por ejemplo, en economía se conocen algunos papiros importantísimos pero
verdaderamente ahora se están empezando a hacer estudios económicos a través de la
cerámica que pueden ser muy interesantes para ver rutas comerciales, importaciones,
exportaciones o niveles de bienes que se tenía en cierto templo o en cierta casa,
y todo eso es un trabajo muy arduo a través de la cerámica pero la cerámica
te puede aportar toda esa información y además es un
elemento que vas a encontrar en abundancia.
Hay veces que para encontrar un papiro te puedes pasar toda una vida y sin
embargo la cerámica la vas a encontrar en todas partes por donde vayas.
>> Como bien has dicho, el estudio de la cerámica es muy importante para las
posibles reconstrucciones históricas más allá de lo que es la mera datación
>> pero si esto es así,
es evidente que sí que es, en el caso de Egipto
no es cierto que no son muchos los ceramólogos que están trabajando en las
misiones, ¿no debería ser el oficio de ceramólogo algo casi,
digamos, obligatorio >> para todas
las misiones arqueológicas en Egipto?
>> Pues, efectivamente ahora, afortunadamenta, cada vez hay más
porque se han dado cuenta en muchísimas misiones que les faltaba
una franja muy importante de la información sin la cerámica.
De hecho en Egipto, por desgracia, yo siempre pienso que Egipto ha tenido
una gran virtud que ha sido ese volumen extraordinario de textos e iconografía
pero eso ha hecho que la mayoría de los egiptólogos se centraran solo en esa
área de información, que es muy importante digo, pero no es el 100 por 100 entonces
han olvidado completamente otros elementos que podrían también dar información.
Ahora se está empezando a ver, gracias a estudios históricos de otros ámbitos,
es decir, cualquiera que viniera del mundo de la arqueología romana
o griega decía bueno pero ¿cómo es que aquí no estudias la cerámica?
Se han dado cuenta que esos estudios que se hacen para otras culturas se podrían
aplicar también al antiguo Egipto y podría dar algunas informaciones preciosas.
Sin ir más lejos, por ejemplo en Alejandría en Plinthine,
como ejemplo de como la información en la historia puede bascular,
el yacimiento que excavamos pues, es era de todos conocido, era un
yacimiento de época helenística, de época griega, estamos hablando de Alejandría.
Todo el mundo pensaba que allí solo habría eso y
ha sido gracias al estudio de la cerámica, porque no había otras fuentes escritas
que nos hemos dado cuenta que había periodos anteriores a la época helenística
tan importantes como que hemos llegado al final de la época de Amarna al final de
la dinastía 18, algo que nadie esperaba en aquella zona de Alejandría.
Entonces, todo el mundo podría pensar que
solo si tienes textos puedes llegar a algunas conclusiones como esa y no es así,
la información La información que te aporta la cerámica es increíble.
Y no solo eso sino de las vías de comunicación de las importaciones, todos
estos directores de excavación se han dado cuenta que eran aspectos que podían
incluir en sus investigaciones y que eran verdaderamente relevantes, interesantes.
Y eh, en el momento parece que está habiendo una ampliación de,
de, de perspectiva y cada vez se necesita más, más ceramólogos en,
en, en las misiones en Egipto.
>> También es cierto que antes cuando uno acudía a obras de ceramología lo que
encontraba más bien era pues fotografías de, de cerámicas o cacharros, ¿no?
>> Sí. >> Como decimos entre nosotros.
>> Sí.
>> O perfiles, en fin ese tipo de, de, de obra.
Sin embargo el estudio actual va por otros derroteros, ¿no?
¿Qué, qué diferencias observarías tú entre los ceramólogos de hace medio siglo
y una ceramóloga actual como tú?
>> Pues efectivamente ha evolucionado mucho afortunadamente.
Y eh, claro todo esto empezó en el siglo 19 además con esa
tendencia que tenían a clasificarlo todo y de hecho una de las primeras cerámicas que
clarificaron fue la cerámica griega y la sacaban totalmente de contexto y
declasificaban esas jarras tan bonitas decoradas por ese tipo de decoración
y todo eso se trasladó a otras culturas, por ejemplo Egipto también.
Sacaban las cerámicas de las tumbas y eh,
la clasificaban las llevaban a los museos por su decoración, etcétera, etcétera.
Claro a día de hoy se, los estudios han evolucionado y se han dado cuenta que
incluso lo fragmentos eh, que pueden parecer más feos a simple vista,
esos cacharros que nadie quiere te pueden estar dando muchísima información.
Por ejemplo en un almacén, qué nivel de ánforas,
qué porcentaje de ánforas de cierto tipo eh, hay en ese almacén.
Te puede decir que es un almacén que estaba especializado por ejemplo en solo
almacenar ánforas que venían de Levante y eh, otro tipo de estudios eh,
más de, a nivel cronológico que te permita con un solo fragmente,
a lo mejor con un solo borde dar una datación hiperprecisa.
Es como tener un, como decía una maquinita de carbono 14 en algunos momentos qué te
va a aportar esa información.
Es decir que eh, cada vez están ampliando más lo estudios, se están incluyendo
además nuevas técnicas, hablamos you de estudios químicos para ver las pastas.
Las pastas cerámicas son también muy importantes y, y no,
no se tenían en cuenta porque se veía solo el exterior la decoración.
Y verdaderamente todo ese recipiente de cerámica, practicamente
todo tanto su materia como su forma de ser te va a aportar información.
Y todo eso se ha ido viendo y eh, todavía yo creo que podemos evolucionar más y todo
eso se está incluyendo en los estudios y por eso cada vez son más completos y están
aportando más a la egiptología y a la ciencia en general, yo diría.
>> Hemos propuesto a los estudiantes de Coursera que te hagan
preguntas you que te ibamos a tener aquí.
Y han dejamos muchas.
O sea que realmente muestran que hay un, un interés por esta
especialidad que sigue siendo una gran desconocida a nivel general, ¿no?
Entonces por ejemplo Jennifer Ramírez de, de México pregunta,
¿qué tipos de hornos utilizaban para cocer el, el barro?
>> Bueno, pues,
hay que tener en cuenta que son varios milenios de historia en Egipto,
entonces eso también ha evolucionado igual que hemos evolucionado nosotros.
Y eh, en época de Nagada o
el comienzo de la civilización son hornos muy sencillos como podemos
encontrar en el neolítico aquí en España o en otros lugares que es simplemente una,
un agujero en el suelo donde meten los recipientes de cerámica lo cubren con eh,
leña o con otro material para quemar, lo cubren con tierra y eso se cuece ahí.
Pero pronto vemos prácticamente desde el reino antiguo que empiezan a utilizar un
horno más sofisticado que se llama horno de doble cámara que en realidad es algo
sencillo también y es simplemente que es una especie de, de círculo, de torre,
pequeña torre hecha con ladrillos de adobe que está dividida en dos secciones,
dividida por una parrilla agujereada, de tal forma que en la parte de abajo metes
la leña o el combustible y en la parte de arriba metes las piezas que vas a cocer.
De esa forma consigues que, que se cuezan,
se calientan porque el fuego está abajo pero el fuego no va a tocar la cerámica,
de tal forma que la cerámica no se va a quemar.
Con los hornos más primitivos veíamos como golpes de fuego, porque el fuego
está directamente tocando las piezas de cerámica y de estas formas consigues que
eh, sea estéticamente mucho mejor, la calidad de la cocción es mucho mejor.
Y estos hornos continuarán durante mucho tiempo pero se fueron haciendo más
grandes o un poquito más espesos para conseguir más temperatura.
Y en la baja época you por ejemplo a partir del primer milenio vemos hornos
también de doble cámara pero son enormes como en el caso de Medamud en el que son
verdaderamente hornos de más de 4 metros y de, con un diámetro impresionante que es
para meter muchas más piezas de cerámica y hacer cocciones más industrializadas.
>> Mariela Cruz pregunta,
¿cómo influyó la cerámica egipcia en otros pueblos o al revés?
>> Pues, la verdad a simple vista parecía que no eh,
que la cerámica egipcia era bastante humilde porque siempre es inevitable
la gente lo compara con otras cerámicas como la griega con esas decoraciones tan
impresionantes o la cerámica romana >> que sin estar tampoco
demasiado decorada pero es muy sofisticada está hecha en serie etcétera, etcétera.
Y al lado de eso Egipto parecía muy humilde pero sin embargo eh,
hizo cosas extraordinarias en cerámica tanto de decoración
pero también cosas que eran muy típicas de la cultura egipcia,
de tal forma que cuando Egipto sale de sus fronteras eh, y por ejemplo
conquista la costa siro-palestina, pues, vemos que todos estos pueblos que estaban
en la costa siro-palestina imitan las formas egipcias, you no por su valor
estético sino porque era algo eh, algo que daba más valor más prestigio.
Estamos hablando del gran imperio egipcio.
Y por ejemplo leí hace poco en un artículo en donde imitaban jarros de cerveza.
La jarra de cerveza en Egipto es algo muy normal, muy eh, básico.
No tenemos que imaginar la típica jarra que tomamos nosotros ahora de
cerveza sino que son unos recipientes así altos
hechos con una pasta cerámica muy vasta y muy simple, se hacen miles y millones.
Pero es básico porque ahí guardan y fermentan la cerveza
que es algo básico para la cultura egipcia.
Pues, bien vemos que en pueblos como Meguido,
por ejemplo un yacimiento impresionante y muy importante para la historia
del próximo oriente han imitado con su propia arcilla jarras de cerveza.
Es decir you han adoptado esa cultura, o están intentando
adoptar esa cultura egipcia en sitios tan, tan alejados como podría ser Meguido.
Y al mismo tiempo Egipto fue un gran imitador de cosas que venían de fuera.
Eh, vemos como imitan practicamente jarras,
ánforas desde época de Nagada y luego en época posterior en época Hyksa por ejemplo
imitan ciertas jarritas que vienen de, de también de la costa sirio-palestina
o en el reino nuevo se imita muchísima cerámica que viene de Chipre,
que viene de la costa siro-palestina y eso continuará hasta,
hasta el final y en época tolemaica hay grandes,
grandes piezas que son claramente inspiradas en piezas griegas, etcétera.
Es decir que hubo un intercambio bastante intenso
tanto de cultura como de estética en ese sentido.
>> Otra pregunta que nos deja Lilith es muy interesante
porque en realidad entronca con uno de los >> grandes resultados que,
que estás teniendo en tus investigaciones en, en Medamud.
Y es la siguiente,
¿cómo se organizaban las fábricas y los fabricantes de cerámica en Egipto?
Pues efectivamente esa es una de la preguntas que queremos responder
que todavía tiene difícil respuesta porque también es un aspecto
que ha pasado desapercibido en los estudios en general de, de egiptología
porque generalmente se tendía a excavar grandes monumentos y las áreas que
podemos llamar artesanales de fabricación, you sea de cerámica o de otros aspectos,
carecían de interés, eran cosas no muy llamativas, no, muy feas.
Y entonces, o bien no se han excavado o se han excavado muy por encima.
Entonces una de las ideas que tenemos eh, para futuros cercanos poder excavar un,
un gran yacimiento de producción cerámica como fue Medamud y eh, probablemente
eso nos va a permitir responder a cómo se organizan esos talleres.
Sabemos que por ejemplo aquí están relativamente cercanos a un templo.
Entonces saber esa realción del templo con esos talleres de cerámica,
¿es el templo el que controla directamente?
¿Son talleres más o menos privados?
Parece ser que, que no por el tipo de producción y la cercanía con el templo que
algún control por parte del estado o del templo habría que hacer.
Al igual que eh, cómo, cómo era la vida en esos talleres,
cómo era la producción, quiénes trabajaban, cuánta gente.
Es difícil responder a esas preguntas, no sabemos si podremos llegar a respoder
todas las preguntas pero necesitamos hacer estudios más sintemáticos de estas,
de estas áreas de producción, de estas áreas artesanales para poder saber
verdaderamente esos aspectos que quedan un poco en la sombra de la cultura egipcia
que es eh, la vida cotidiana o algo como la fabricación en un yacimiento
que sabemos que llegó practicamente a ser una producción industrial.
Una producción industrial que además en períodos muy antiguos eh,
que podemos remontar como mínimo al segundo período intermedio.
Es decir mucho antes de que Roma produjera a nivel industrial la cerámica.
cerámica, entonces esperamos obtener resultados que puedan
arrojar luz en ese aspecto.
>> Muy bien y otra pregunta que deja que también tiene su interés,
y es ¿existe algún diferencia social
entre aquellos ceramistas que realizaran un producto destinado,
pongamos por caso a la casa real >> y aquellos otros
que se dedicaban al mercado local, si es que eran distintos?
>> Eso es otra pregunta, sabemos que como es lógico
pues el palacio o el estado pues tenían elementos de lujo,
la cerámica puede llegar a ser un elemento de gran lujo tanto si está importada o si
está decorada que tiene un trabajo muy importante.
Entonces saber de dónde viene esas cerámicas es una labor que también está
pendiente, que podemos dilucidar un poco ahora pero, es algo que tenemos que
desarrollar mucho más, es decir asociar producciones a distintos talleres.
Por ejemplo en el caso de Melamud de nuevo encontramos que allí hubo una producción
decorada muy importante.
Y esa cerámica decorada la hemos encontrado sobre todo en necrópolis
más que en hábitat.
¿Qué quiere decir eso?
Que ciertos personajes que podían tener un nivel adquisitivo un poquito más elevado,
podrían comprar ese tipo de cerámica para después meterlo en su tumba.
Véase también el faraón.
Sin embargo en el hábitat eran piezas bastante caras,
costosas, y no se podían utilizar comúnmente ese tipo de cerámicas.
Entonces sí que había distintos niveles.
De todas maneras es posible que el alfarero, eso se puede ver también con
estudios etnográficos en la actualidad, hicieran cargos específicos,
es decir él puede hacer ciertos encargos para el faraón o para ciertos personajes
importantes que cuestan más, pero luego el resto del tiempo va a hacer piezas más
normales que va a vender al resto de las personas que vivan en ese pueblo cercano.
Esos son todo respuestas que tenemos que ir respondiendo poco a poco
porque todavía estamos empezando en ese aspecto, en ese tipo de estudios.
>> Pero es una fase también muy interesante, ¿no?
para ti como especialista en cerámica ver cómo
el horizonte es tan amplio y con tantas perspectivas, ¿no?
>> Exactamente, es que son muchas las ramas que se van abriendo
de investigación en ese sentido, >> y que,
y que verdaderamente son respuestas a preguntas que yo creo
que por ejemplo también me había planteado al principio antes de todo esto,
saber cómo funciona un taller cerámico, es decir la gente va y le compra directamente
ahí o era alguien que el cogía las cerámicas de ese taller, de ese alfarero y
con su burrito iba moviéndose de un lado a otro, vendía de un lado a otro.
Se sabe que hay algunas cerámicas que son verdaderamente tan
prestigiosas que se imitan por otros, es decir, por ejemplo,
de nuevo volvemos a Melamud pero es un caso paradigmático, hace unas cerámicas
durante la baja época de muy buena calidad, es una calidad impresionante
y esa cerámica la encontramos por el alto Egipto de manera abundante.
Sin embargo por razones políticas llegada con
cierta escasez al bajo Egipto, a parte del medio Egipto y al bajo Egipto.
y vemos que los alfareros del lugar intentan imitar esa cerámica,
ellos no pueden llegar a esa calidad porque la pasta que utilizan es de mucho
menor calidad, es una pasta aluvial bastante porosa no muy bonita.
Y entonces intentan imitarla con un engobe blanco para que se parezca a esas
jarras tan bonitas que se hacen en el alto Egipto.
Es decir que había calidades y prestigio pero un poco casi como lo podemos ver
en la actualidad.
Hay cosas que no han cambiado mucho y las imitaciones siguen a la orden del día.
>> Claro.
Hay otras dos preguntas que en realidad están relacionadas entre sí,
una por parte de Eduardo Huerta y otra por
parte de Juana Álvarez de Montejo desde México, Las preguntas son, ¿cuáles son los
rasgos de diseño más significativos entre cerámicas de una y otra dinastía?
Eso por una parte y por otra,
¿qué diferencias de color o imágenes había entre ellas?
>> Bueno pues eso es casi imposible de responder porque estamos hablando de 3000
años de historia y evolución y estaríamos aquí 3 meses para poderlo relatar.
Pero lógicamente evoluciona tanto a nivel técnico como estilístico, como artístico,
porque igual que ahora quizás con más velocidad por el mundo del comercio y todo
esto, pero en realidad los seres humanos nos cansamos relativamente pronto de ver
la misma cosa siempre, y queremos variar, además tenemos cierta influencia de fuera.
Pueden venir nuevas costumbres de fuera para comer
algo distinto que eso se come en cierta forma que tú no tienes.
Por ejemplo un bol de arroz a lo mejor en ciertas
épocas no tenían ese bol y cómo comemos arroz pues importamos esa forma de bol.
Y en el antiguo Egipto pasa lo mismo, entonces hay ciertas formas que eran
muy típicas egipcias y en algún momento se adaptan formas que vienen de fuera.
Por ejemplo un momento paradigmático también es que en época tolemaica y
griega, que verdaderamente la culturación es muy fuerte
y intentan imitar absolutamente todo, sobre todo en el bajo Egipto claro,
y toda la cerámica, prácticamente todo estamos hablando del 90%
olvida un poco esos rasgos egipcios y adapta esas formas griegas y las imita.
Es decir, que la evolución es tremenda.
Aparte tenemos que pensar que el torno también evoluciona,
al principio se hacen a mano, después se hace en torno lento,
después en torno rápido, eso te permite hacer piezas más grandes, te permite hacer
piezas de más calidad, etcétera, etcétera, entonces tendríamos que hablar de
rasgos muy muy muy diversos que van evolucionando a lo largo del tiempo.
Y en cuanto a las imágenes y colores,
como he dicho, la cerámica egipcia en general no estuvo my decorada pero hay
ciertos momentos en los que verdaderamente destaca.
El reino nuevo es uno de esos momentos en el que vemos la cerámica decorada en azul,
pero luego por ejemplo en la época ramésida encontramos you cerámicas
polícromas impresionantes con verde, con amarillo, con rojo.
También modeladas con formas distintas, por ejemplo una de las cerámicas
que a mí siempre me ha llamado más la atención son unas botellitas pequeñas que
están hechas en forma de pequeñas mujeres que están agachadas y llevan a un bebé,
probablemente sería para tener, albergar leche materna,
por sus ideas de renacimiento que van asociadas a esa leche y que probablemente
eso se llevaría a la necrópolis, a la tumba, para esa idea de renacimiento.
Es decir que hay una variedad y hay una evolución enorme que no se puede decir
en 4 frases.
>> Claro, tenemos también un par de preguntas.
Otra vez de México y además por parte de un estudiante que you realiza por
tercera vez nuestro curso de egiptología y es uno de tantos forofos, ¿no?
que año tras año vuelven a hacerlo.
En este caso él pregunta, ¿existían diferencias entre el uso y decorado de
la cerámica de los faraones en comparación con la del pueblo común?
>> Pues sí, efectivamente como había apuntado antes,
a pesar >> de que en el
ámbito de la corte podían utilizar formas básicas que todo el pueblo iba a utilizar,
por ejemplo el molde de pan o la jarra de cerveza, ¿por qué?
Porque el pan y la cerveza es fundamental y el pan y la cerveza se hacía siempre
con la misma cerámica.
Pero más allá de eso que podía estar en la cocina del palacio, que por lo tanto
estaría en ese contexto, claro el faraón tendría ciertos lujos.
Sí que sabemos, deducimos por algunos elementos que probablemente parte de
su vajilla sería en metal, pero otra parte de la vajilla que utilizaría sería en
cerámica y también sabemos que en las tumbas han encontrado
muchas cerámicas que son además de una calidad muy muy buena.
Y así destacaría por ejemplo las ánforas, ánforas de vino que se han encontrado en
muchas tumbas de faraones, que si bien son cosas que lo podemos encontrar en otros
yacimientos, son las ánforas que hemos encontrado en las tumbas de los faraones
son verdaderamente ejemplos de muy buena calidad y que
además destacan porque la mayoría de ellas llevaban una pequeña etiqueta,
se llama, bueno, una pequeña inscripción sobre el hombro de la jarra,
generalmente en hierático donde te informaba del tipo del vino,
de dónde procedía el vino, incluso de la calidad del vino.
Y verdaderamente cuando se han encontrado esas ánforas,
dan una información preciosa tanto a nivel cronológico,
porque suelen poner el año del faraón en el que se había recogido ese vino,
como a nivel geográfico, se sabe que muchas de esas ánforas venían del delta,
sobre todo de la parte occidental del delta.
Entonces son verdaderamente piezas que a pesar de su aparente sencillez,
no estamos hablando de la máscara de Tutankamón, no estamos hablando de cosas
son muy muy valiosas, por no decir de los análisis que se pueden hacer del interior
para ver qué tipo de líquido o sólido en algunas ocasiones llevaban esas ánforas,
desde miel, resinas, inciensos,
a vino de muchísima calidad, es decir, es muchísima la información.
>> Y la segunda pregunta que nos plantea Tulo es,
¿cuál es la época de mayor esplendor de la cerámica egipcia?
>> Bueno pues eso depende claro, del especialista a quien le preguntes.
En mi opinión, yo diría 2, la principal creo que es el reino
nuevo por estos aspectos a nivel técnico que está you muy evolucionada
y a nivel artístico de decoración yo creo que llega a un punto
que otras civilizaciones no han conseguido, sobre todo en esa cronología,
tanto a nivel de decoración como el azul, la cerámica azul,
se conocen muy pocas pinturas en todo el mundo y incluso la cerámica modelada,
estas figuritas que decía de, de mujeres que llevan o que bien están embarazadas o
que bien llevan un bebé son de una finura artística impresionante.
Pero por otro lado el reino antiguo, como no podía ser menos también, tiene piezas
que también no están decoradas, no es un periodo que destaque por su decoración,
pero consigue hacer unos boles muy conocidos que se llaman [EXTRANJERO] que
tienen un engobe rojo muy pulido con una calidad y una finura también muy
típica egipcia, ellos cuando hacen algo verdaderamente lo hacen muy bien,
que cuando lo ves a ti te recuerda que si una jigata romana
y evidentemente son más de 2000 años de diferencia entre una cosa y otra.
Y dices qué calidad
artística y técnica alcanzaron en una época tan antigua como esa.
>> Otra pregunta nos la deja Alberto Portela y él comenta que, ¿cuáles
son las líneas actuales de investigación en ceramología en el caso de Egipto?
>> Pues un poco you lo he comentado,
sobre todo destacaría una línea que va a ser la línea de la economía,
la economía del antiguo Egipto, es un tema que se ha tratado peo no demasiado,
y quizás porque nos faltaban ciertas fuentes y una de las fuentes
puede ser la cerámica, >> porque hay muchas preguntas que han
quedado en el aire, distintas teorías, hasta qué punto el peso del estado o
el peso de la iniciativa privada, si es que había iniciativa privada,
muchas cosas que a lo mejor la cerámica puede responder.
De hecho you ha ido respondiendo a nivel de porcentajes de importación eso de
exportaciones, hasta qué punto Egipto importaba cosas,
por ejemplo sabemos que de la costa sirio-palestina importaban desde periodos
bastante antiguos importaban muchas ánforas llenas de aceites,
y unas ciertas resinas que tenían un valor impresionante.
Entonces son preguntas que yo creo que en el futuro se van a poder ir respondiendo,
gracias también a análisis científicos más precisos como análisis químicos y
análisis de mineralogía de las pastas para
ver el origen de ciertas cerámicas ver sus porcentajes, que salen y que entran.
Entonces yo destacaría como una de las líneas que más interés puede tener,
aparte de a nivel sociológico y del trabajo en el antiguo Egipto como
hablábamos antes de los talleres, cómo se organizaban,
quién trabajaba, cómo la familia de quizás un alfarero podía vivir.
>> Bien Zulema, pues ha sido un placer haberte tenido en esta entrevista y estoy
absolutamente convencido que habrá sido muy útil para
todos los estudiantes de Coursera, >> que desde luego ahora verán esos
fragmentos cerámicos de otra manera.
Entenderemos todos más cuál es la
importancia de la ceramología y qué papel desempeñó o puede desempeñar en el
futuro en las investigaciones que se hagan en Egipto.
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